Vil du støtte Kristi himmelfartskapellet?

Vi forsøker å holde kostnadene ved driften av Kristi himmelfartskapellet så lave som mulig. Men det påbeløper en del utgifter til strøm og vedlikehold.

Nå har vi vært så heldige å få skaffet oss 10 håndlagede bønnereip, som brukes når man ber Jesusbønnen. Disse er svært vanskelig å få tak på. De er håndlagede i Hvite-Russland og er et nydelig håndarbeid.

Vi selger disse for 300 kroner pr.stykk.

Det vil gi oss sårt tiltrengte midler.

Om du er interessert i å støtte oss ved å kjøpe et slikt bønnereip, send oss en epost. De koster altså 300 kroner stykke. I tillegg kommer frakten.

Skriv til:

bjornolav58@gmail.com

Fader Bishoy - et eksempel til etterfølgelse, del 3

Her fortsetter historien om Anba Bishoy:

Fordi Anba Bishoy underordnet sitt liv den Herre Jesus fullstendig, så kunne han også skue Herrens under. Anba Bishoy hindret ikke det arbeidet Guds Ånds gjorde i ham, og som et resultat av dette mottok han mange nådebevis. Jo mer Anba Bishoy underordnet seg Herren, jo mer var Herren forpliktet til å ta seg av ham. Salmisten sier:

'For han er Meg hengiven, skal Jeg utfri ham. Jeg skal sette ham høyt opp i trygghet, for han kjemmer Mitt navn. Han skal påkalle Meg, og Jeg skal svare ham. Jeg skal være med ham i trengsel. Jeg skal utfri ham og ære ham. Med et langt liv skal Jeg mette ham og la ham se min frelse'. (Salme 91,14-16)

Det er en annen inntagende historie om Anba Bishoy, og munkene i klosteret hvor han bodde. En dag fikk de vite at Herren Jesus skulle komme på besøk. De skulle møte Ham oppe på et høyt fjell som lå i nærheten av klosteret. Hver av munkene var travelt opptatt med å forberede seg for denne hellige begivenheten.

Tidlig neste morgen skyndte de seg opp stien til fjellet, slik at de kunne tilbringe mest mulig tid sammen med Herren. På vei opp til fjellet møtte deen skrøpelig gammel mann som stillferdig ba dem om å ta ham med seg slik at også han kunne få møte Herren. Han satt lent inntil et den nederste delen av fjellet. Men munkene tenkte - alle som en - at om de skulle hjelpe denne mannen som nesten ikke kunne gå så rotet de bort den tiden de trengte for at de raskt kunne få besteget fjellet. De hadde ikke et sekund å miste.

Den gamle mannen med den milde stemmen spurte så Anba Bishoy om hans hjelp. Anba Bishoy stanset opp med det samme uten å nøle det minste. Han hjalp den gamle mannen opp, og bar ham på ryggen, for den gamle mannen kunne ikke gå annet enn få steg ad gangen.

Fjellet var ikke lett å bestige. Tyngden av den gamle mannen kunne kjennes og ble svær, og Anba Bishoy kjente seg med ett svak. Likevel var han glad for å kunne hjelpe den gamle mannen. Men Anba Bishoy klaget ikke, heller ikke over det faktum at han kom til å komme for sent til det himmelske besøket.

Plutselig ble vekten av den gamle mannen så stor at Anba Bishoy måtte sette ham ned. Forsiktig satte han ham ned, snudde seg så for å snakke til ham, og Anba Boshoy skuet med ett Herrens ansikt.

Nok en gang mottok Anba Bishoy en stor velsignelse. Han satte seg ned og samtalte med Herren i flere timer. Når Herren så forlot ham, så ba Han ham om om si til de andre munkene at de måtte huske de trengende.

'Når de hjelper de trengende, hjelper de Meg'.

Det var de siste ordene Herren talte til Anba Bishoy denne store dagen.

Når han fant de andre munkene oppe på toppen av fjellet, så spurte de Anba Bishoy: 'Hvorfor har ikke Herren kommet?'

Han svarte dem: 'Den ene Hellige har vært på dette fjellet, denne store dagen. Anba Bishoy fortalte dem så det som hadde skjedd, og de angret seg stort og gråt når de forstod at de hadde avvist å hjelpe Herren.

(fortsettes)

Tusenvis i prosesjon for Hl.Sergeij av Radonesh

Patriark Kyill ledet an da tusenvis av mennesker tok til gatene 16. juli, for å gå i prosesjon fra Straropegial klosteret i Khotkovo, en av Moskvas drabantbyer, til Bebudelsesmarken i Sergiev Posad.

Anledningen var det pågående 700 års jubileet til den russiske helgenen, Sergij av Radonesh.

Sergeij av Radonesh (1314-1392) spiller en svært viktig rolle i den russiske fromhetstradisjonen, som den viktigste representanten for en av bølgene av ørkentradisjonen som kommer fra Athos-fjellet inn over det veldige russiske riket. For disse impulsene kom i ulike bølger. Hans liv minner veldig mye om selve ørkenpioneren: Antonios den store. Men det er samtidig også historien om den ordblinde gutten, født inn i en adelsfamilie, som ender opp som Russlands nasjonale helgen.

Det er en fascinerende historie. Det samme er 700 års jubileet. Hvordan kan det ha seg at tusenvis av mennesker vil gå i en prosesjon for å ære minnet om en mann som døde for så mange år siden?

Det handler om at kristendommen er kropp. Liv - forkroppslighet. Ikke en ide, ikke først og fremst læresetninger, men liv.

Og i Sergeij's tilfelle leves dette livet ut på en slik måte at mennesker merket seg at Kristus vant skikkelse i denne enkle munkens liv.

Jeg kommer tilbake med en artikkelserie om den hellige Sergeij, men først skal jeg føre ferdig serien om Hl.Bishoy. Følg med!

Foto: Patriarchia.

Fader Bishoy - et eksempel til etterfølgelse, del 2

Her er andre del av artikkelserien om fader Bishoy. Denne artikkelen er bygget på noe som biskop Yousef fra USA har skrevet:

Et liv i sann underordning handler om å leve fullstendig underordnet Den Hellig Ånd. En person som lever i fullstendig underordning aksepterer med glede hva som enn skjer i ens liv med takknemlighet, i det man vet at det skjer til ens beste, fordi Gud kan snu det onde til det gode.

Anba Bishoy's mor modellerte hva sann underordning er når Anba Bishoy var et barn. Herrens engel kom til denne ydmyke moren og sa: 'Herren vil at et av dine barn skal tjene Ham for alltid', og engelen pekte på Bishoy. Moren sa: 'Kan du være så snill å velge en annen, denne min sønn er den svakeste av dem alle'. 'Han er svak', svarte engelen, 'men Herrens styrke vil alltid være med ham'. Da underordnet hun seg Herrens engel.

Etter som den unge mannen vokste til ble han en mann full av en djup lengsel etter å be og samtale med Herren. Han ble kjent som en som kontinuerlig sang hymner til Herren og talte med Ham mens han arbeidet eller oppholdt seg hjemme. Han tenkte Guds tanker.

Apostelen Paulus levde og erfarte et liv i underordning på samme måte. Han skrev: 'Men vi har Kristi sinn'. (1.Kor 2,16) Guds tanker kommer normalt som en konsekvens av at man lever i underordning. Hvis en person underordner sitt liv fullstendig under herreveldet til Jesus Kristus, så vil Herren veilede ens tanker. Salmisten skriver: 'Da var jeg forstokket og forsto ingenting. Jeg var som et dyr overfor Deg. Likevel blir jeg alltid hos Deg; Du har grepet min høyre hånd. Du leder meg ved Ditt råd, og deretter tar Du meg imot i herligheten'. (Salme 73,22-24)

Bishoy drømte om å leve blant munkene. Han fant stor glede og lykke i fasten, bønnen, takksigelsen og avsondretheten. Som munk vet vi at fader Bishoy følte at hans liv var i Herrens hender, som elsket ham og som var i stand til å redde ham og fri ham ut av vanskeligheter og trengsler. Han underordnet hele sitt liv Den allmektige Herre: 'For av Ham og ved Ham og til Ham er alle ting. Ham være æren i all evighet'. (Rom 11,36)

Det finnes mange gode historier å fortelle om livet til denne elskede munken. En svært varm dag, fortelles vi, mens Anba Bishoy ba så inderlig, la han merke til en munk som så så sliten ut, tynn og sulten. Han inviterte den fattige munken inn til seg for å hvile og få noen forfriskninger. Anba Bishoy brakte ham mat og vann og vasket hans trette føtter. Anba Bishoy følte seg så glad og ren i Herrens nærvær.

Den slitne munkens ansikt skinte og et himmelsk smil syntes på hans ansikt. Anba Bishoy følte det som om denne munken måtte kjenne Himmelen.

I det munken skulle til å gå sa han: 'Du har skuet Herren Jesus. Jeg kom for å besøke deg og bringe deg velsignelser'.

Munken steg så opp til Himmelen, og Anba Bishoy kysset stedet der hadde sittet og drakk opp resten av vannet som han hadde brukt til å vaske Herrens hellige føtter.

(fortsettes)

120.000 i minnemarkering for staretsen Paisios

120.000 kom for å markere at det var 20 år siden staretsen Paisios gikk hjem til Herren. Det skjedde den 12.juli i byen Konitsa i Hellas. 50.000 deltok under bønnevaken om natten.

Tusenvis av pilegrimer sto i kø i timesvis for å legge ned blomster ved hans enkle grav. Mange ville også se hans munkecelle i Stomio klosteret; Hl. Barbara’s kirke, hvor han tilbrakte mye av tiden med å be, og huset hvor han tilbrakte sine barneår. Mange av de fremmøtte var barn.

Fader Paisios var en av vår tids store asketer. Hans borgerlige navn var Arsenios Eznepidis, og han var født i Farasa i Kapadokia i 1924. Over hele verden, men spesielt i Hellas og Russland, holdes minnet om ham høyt.

Markeringen varte i tre dager. I forbindelse med disse dagene ble det også holdt et seminar med tittelen: 'Liv og lære i livet til staretsen Paisios Anthoniten'.

Foto: Pravoslave.ru

Modellen for alle ortodokse ikoner

I dag feirer våre russisk-ortodokse venner den berømte ikon-maleren, Andreij Rublev. Hans berømte Treenighetsikon ble ved et kirkemøte i 1551 omtalt som 'modell for alle ortodokse ikoner'. Så er det da også blendende vakkert!

Andreij Rublev ble født omkring år 1360 i en for Russland svært turbulent tid, en mørk og ulykkelig periode i landets historie. Og det sier ikke så rent lite for den som vet litt om russisk historie. Rublev var lærling til ikonografen og munken Theofanes Grekeren. Det var denne som innviet Andreij Rublev i kunsten å male ikoner. Det handler som kjent ikke bare om en teknikk, men om bønn. En virkelig ikonmaler er først og fremst en beder, som ber og maler samtidig.

 Bebudelseskatedralen i Kreml
Sammen med Theofanes Grekeren laget Andreij Rublev ikoner og veggmalerier i den vakre Bebudelseskatedralen i Kreml. En eller annen gang mellom 1385 og 1405 blir han selv munk. Til å begynne med bor han i Den barmhjertige frelserens kloster i Moskva under ledelse av abbed Nikon, som hadde vært disippel av den nå så kjente Sergeij av Radonezh.

Det var i det berømte Treenighetsklosteret i Moskva, der Andreij Rublev levde mesteparten av sitt liv at han skaper et ikon som ikke bare betraktes som hans mesterverk, men som er en av tidens aller fremste ikoner. Det ble malt muligens omkring år 1425. Vil du se ikonet i dag er det å finne i Tretjakovmuseet i Moskva.

Andreij Rublevs liv var preget av hans djupe lengsel etter å formidle en fornemmelse av det djupe indre fellesskapet som finnes mellom Faderen, Sønnen og Helligånden.

Det finnes en film om Andreij Rublev. Den ble laget under sovjet-tiden av en av Russlands aller fremste filmskapere, Andreij Tarkovskij, hvor vårt bilde er hentet fra. Platekompaniet klarte å skaffe meg denne for mange smalsporede svart-hvitt filmen, til en meget hyggelig pris. Det tok noen uker før jeg fikk den. Etterspørselen er nok ikke overveldende stor! Men den er vel verd å se. Aftenposten gav den terningkast seks. Den utkom i 1966.

Fader Bishoy - et eksempel til etterfølgelse, del 1

Sammen med våre koptiske venner feiret vi i går minnet om Hl.Bishoy (320-417 e.Kr) - ørkenens stjerne.

I to - kanskje tre - artikler skal jeg forsøke å tegne et portrett av denne mannen, som har så mye å lære oss om det å etterfølge Kristus.

Han ble født i en by som kalles Shansa i Egypt, og hadde seks brødre. Hans mor så en engel i et syn som sa til henne: 'Herren sier til deg, gi meg en av sønnene dine slik at han kan tjene meg'.

Hun svarte: 'Herre, ta hvem Du vil'.

Engelen tok hånden Anba Bishoy, som var tynn og hvis kropp var skrøpelig. Hans mor sa til engelen: 'Min Herre, ta en av de sterke slik at han kan tjene Herren'. 'Dette er den som Herren har valgt ut', svarte engelen henne.

Senere vandret Hl.Bishoy ut i Sheheet-ørkenen og ble en munk under veiledning av Anba Bemwah (Bamouyah). Her ute i ødemarken lærte han Kristus å kjenne på djupet.

Det var omlag på denne tiden at en asket - en gammel mann fra Ansena-fjellet som var kjent for sin rettferdighet, og som mange samlet seg om - kom til ham. Den gamle mannen hadde rotet seg bort fra den sanne troen, og var forført av djevelen. Han lærte nemlig at det ikke fantes noen Hellig Ånd, og mange ble forført av hans lære.

Anba Bishoy flettet en kurv til ham med tre ører. En dag besøkte han den gamle mannen og hans tilhengere, og gav ham den flettede kurven. De spurte ham da om hvorfor han hadde flettet en kurv med tre ører? 

Han svarte: 'Jeg har en Treenighet, og alt jeg gjør, er lik Treenigheten'.

'Er det virkelig noe som kalles Hellig Ånd?' svarte de ham. 

Så forklarte han dem ut fra Den Hellige Skrift, både fra Det gamle- og Det nye testamente. Han forklarte for dem at Helligånden er En av tre personer i Treenigheten. Han overbeviste dem, og de vendte tilbake til den sanne troen. Så vendte han tilbake til sitt kloster i Skete (Shiheet)

Når så barbarerne invaderte ørkenen forlot han klosteret og bodde på Ansena fjellet, hvor han også døde. Etter at forfølgelsestiden var slutt brakte de hans døde kropp tilbake til klosteret i ødemarken ved Shiheet.